一回生二回熟，有了太始殿的事情在前，白祈现在倒是见怪不怪。白祈拿着自己的白玉蟒龙笔，迅速移步到了第二座圣碑前。当他看到这座圣碑上残存的内容，心中不由一喜：“果然如此。”这又是一篇他熟悉的内容，《桃夭》。“桃之夭夭，灼灼其华。”“之子于归，宜其室家。”“桃之夭夭，有蕡其实。”“之子于归，宜其家室。”白祈挥毫，不过短短时间，天摇地动，元气震荡，又是一道冲天的精气直入云霄，撼动着整个大元京师。化字为经！又是化字为经！这是儒道一脉难以想象的神迹，但对于眼前的少年来说却似乎是信手拈来。不过就在这个时候，轰，突然之间，一阵巨大的震动从斜刹那传来，脚下的大地急剧抖动，同时一股强烈的文气汹涌澎湃，如同巨浪一般朝着白祈所在的石室而来。从距离来看，似乎就在文圣殿之中。“嗯？这是什么？”白祈正在写诗，感受到这股巨大的震动，不由一脸诧异，下意识扭头望了一眼。而白祈背后，当那异样的震动传来时，那些宗师大儒却睁大了眼睛，明显露出一丝惊容。“那个方向……难道是？”“不会有错，是列圣殿！”“怎么可能，列圣殿已经数百年都没有过什么动静了。”“列圣共鸣，这不是预示着要有大事发生吗？”……几名大儒宗师窃窃私语，这回白祈却听得清楚。列圣殿？那是什么地方？不过白祈却无暇顾及，因为不管是什么地方，都和现在的自己无关，他微吸一口气，很快回过神来，目光继续投注到了眼前的圣碑上。白祈不知道，朱子在听到列圣殿的时候，眼中明显产生了一丝波澜。他回头看了一眼，那名侍茶的年轻儒士受到示意，很快和其他几名大儒退了出去，朝着另一个地方走去。风声吹过，就在文圣殿藏书阁斜后方相距不远处，一间古老的殿宇矗立。这间大殿异常空旷，没有任何神像矗立，也没有任何家具，而且风尘仆仆，似乎平常很少有人到达这里。然而大殿内却并非空无一物，四周的墙壁上挂着一幅幅画卷，每一幅都有些发黄，明显历史久远，隐隐看去，表面还萦绕着一股浓郁的浩然气息，神圣庄严。这些画卷很多都是空白，尽管其中一些画卷有人形图案，但看起来却像是未完之作，而每一幅画卷下方都供奉着香火，看起来对这些画非常尊敬。所有画卷中只有两幅相对清晰，仔细看去，竟是孔圣和孟圣的画像，然而尽管如此，孔圣的身体部分隐隐模糊，而孟圣也只有一半五官。此时此刻，紧挨着旁边的一幅空白画卷上，一滴浓墨陡的凭空出现，而也就是这一霎，这幅画卷似乎产生了某种感应，以这滴浓墨为中心，从无到有的显露出一个人形，看起来就好像浓墨滴在水中，浸染周围。仿佛拥有了自己的生命一般，一根根线条跃然纸上，越来越多，也越来越清晰，衣袍、脸庞、鼻子、眼睛……，所有一切全部显露。画卷中那人目光熠熠生辉，光芒也越来越盛，最后整个画卷都爆发出耀眼刺目的光芒，仔细看去，那些光芒之中竟然浮现了千章万句。赫然正是白祈续写的《关雎》和《桃夭》的内容！这一切，白祈通通不知道。而此时的石室之中，更多的大儒宗师纷纷被白祈所写的诗词内容震撼。“桃之夭夭，灼灼其华……，好诗好诗，可为什么是一首贺新婚的诗呢？”白祈后方，一名儒道宗师五味杂陈。这诗中内容对于这些古板守旧，遵循传统的儒道大师们来说，也是极大的冲击。白祈续写的这两首诗，不是君子向少女的求爱诗，就是贺新婚诗，诗词内容大胆，热情奔放，完全是如今儒道极少会涉猎的领域。如果不是有圣碑作证、通天精气、化字为经等种种异象证明这是儒道一脉的正统诗词，换个场合，十有八九，在场的宗师大儒们都要将之视为异端。因为实在是……太羞耻了！“难道我们都错了？上古时期的儒道正道和我们今时所奉行的儒道，彼此之间竟然有如此之大的差异……”白祈能够破解圣碑之谜还在其次，这种儒道思想和文化上的冲击才是最震撼的。某种程度上，白祈写的这两首诗已经颠覆了他们的三观，也颠覆了他们长久以来对于心中儒道核心的认识。“嘿，孔圣人都说‘食色性也，人之本性’，儒道也是人道，脱离不了人性欲望，不是先人太大胆，而是你们太迂腐。”“说不定这几首诗还真有可能引发儒林之中的变革。”白祈一首诗写完，看着身后众人或震撼或羞赧的表情，如何还不知道他们心中的想法，不由嘿嘿一笑，心中暗暗道。不过也就在这个时候，白祈心中一动，突然想到了什么。儒道因循守旧，大部分典籍讲究的都是天理仁义礼数，属于教条类的东西，是禁锢人欲的东西。但诗经不同，诗经本身属于乐府诗，是从民间各处收集而来，充满了人性和情感的释放，这是对教条主义儒道的补缺。“难道说朱子早就已经明白近古时代儒道的缺点，这也是他对诗经一脉如此重视的原因？”白祈若有所思，也没有去细想，很快走到了第三座圣碑前。石室中，白祈专心致志，第三道精气很快撼天动地，再次从文圣殿上空冲霄而起。第三首《邶风·静女》，描述了两个青年男女幽会的故事。而第四座圣碑上，赫然是白祈最熟悉不过的《蒹葭》。“蒹葭苍苍，白露为霜。”“所谓伊人，在水一方。”当白祈在圣碑上写下这段文字，整个文圣殿轰然震动，第四道浩瀚的儒道精气如同利剑一般贯通天地，直上星河。后方，众多旁观的儒道宗师大儒早已震撼得说不出话来。：（）厄难天书