不，这样的反思，连贤者都未必能做到。
北宋。
梅香要被绕糊涂了：“小姐，你说楚姑娘到底是同情祥林嫂，还是批评她啊。”
李清照眼睫微动，好一会儿才颇为艰难地轻声开口：“大概是，哀其不幸，怒其……不争吧！”
梅香惊讶地瞪大了眼睛：“不争？？”
祥林嫂哪里没有争了？！
不待她再问，水镜里的楚棠已然代替着说了下去——
【这时大家可能会立即反应出一个经典踩分点——哀其不幸，怒其不争。的确，这固然不错。可追根溯源，是谁把寡妇守节的观念深植在祥林嫂心里的呢？是谁告诉世人改嫁就是有罪的呢？是谁把祥林嫂变成这个样子的？】
她的语气一声比一声强烈。
【塑造了这样一个麻木愚昧的祥林嫂的罪魁祸首，正是几千年来的封建礼教！一个长久浸淫其中无知无觉被毒害的人，本身就是受害者，她反倒还有罪了么？！】
一句反问掷地有声，众人一时被这话里的内容镇住了，忽然想不出反驳的话，只紧张地盯着水镜，便听到楚棠一字一句地接着说道【如同许寿裳所说，人世的惨事，不在狼吃阿毛，而在礼教吃祥林嫂。】
“啪——”
程颐的杯盏歪倒在桌上，茶水沾湿手掌；鹅湖之上，朱熹挺直了脊背面色凝重；黄州庭院中，李贽一把按住桌沿，呼吸沉沉。
【可被吃的哪里只是一个祥林嫂呢？《为奴隶的母亲中》被卖掉的春宝娘，《狂人日记》中的“狂人”，《阿q正传里的阿q》，还有四叔、四婶、婆婆、大伯以及鲁镇中那些嘲讽祥林嫂的人……他们全都是礼教的牺牲品。】
【是的，我们的耳边仿佛又响起了先生振聋发聩的断言——】
画面陡转，又是一段影像充斥水镜。昏黄一室内书册累叠，正中一人身着黑色棉袍，短发深眸、一字胡须，面容冷峻地吐出一句话：“人疯了，天也疯了。”
“这是……鲁迅？”
苏轼想起了先前作者介绍时展示的画像，看着倒有几分相似。
“他说这话是什么意思？”
正思量间，只见水镜上，那房子里忽然门帘一掀，一个男子惊慌失措地滚了进来，满脸惊惶地说着：“别……别杀我，别杀我！我不想死！”