他顾不得其他，一头钻进工房。后人说了，他现下作的，是四大发明之一，发明！
咸阳。
嬴政眼睛顿时亮了亮，原来那书写工具是这样造出来的！他可真要感谢楚棠了，有这寥寥一句提示，墨家制纸的进程一定会快上许多！
未央宫。
刘彻对纸倒也没有很陌生，现下是有纸的，不过质地粗糙、数量少，极不方便，这下好了，改进方法直接送到手边，不讲新文学的时候，楚棠还是挺好的嘛！要是能把那印刷术也讲讲就好了，好事成双，他不嫌多。
太极宫。
李世民的注意力放到了四大发明之上：“造纸术、印刷术，不知另外两大发明是什么？”
要不，也顺便讲讲呗？他和汉武帝微妙共脑了。
【这么顺下来一看，选择各种文学形式和社会生产力关系也挺大的，我们现在学习的白话文，某种程度上说也是历史的产物了。
不过在古代，白话小说向来被视为难登大雅之堂，只是用来寄托闲情的，地位并不高，虽然，这并不妨碍它在民间的受追捧程度，比如四大名著，风靡了多少年啊。
因为受众广泛，很多有识之士开始用小说来启发民智，到了五四时期，小说的地位节节攀升，一跃成为新文学的金字塔顶尖。】
嬴政刘彻李世民赵匡胤朱元璋：？！还是讲新文学？
和几位陛下很有共鸣的白居易：我就那么不配讲一下吗？
不同于上面的诸位，已知自己会写出四大名著的罗贯中和曹雪芹却是目露振奋，后世竟如此追捧他们的话本，有被激励到！
二人当场决定今夜再写三回，不能辜负后世的厚爱。
【前面说郁达夫的古典文学渊源很深，这在他的小说里也有体现，他的作品中，彷徨落魄的男主人公总会遇到一个沦落女子，或是□□，或是旅店侍女，或是酒馆当垆的女子，他同情他们，又自伤自己的沦落，大家觉得这种模式有点像什么？】
唐朝。
唐宣宗李忱精神一振：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。这是白乐天《琵琶行》的同调！”
【是的，这种“倡优士子”的模式极具传统意味，很容易让人联想到白居易的《琵琶行》而那句“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨。这声感慨穿越时空，令无数人共鸣不已，今天，我们就一起来学习一下这一首千古绝唱——《琵琶行》。】
唐朝。
白居易握着杯子的手一顿，随即忍不住地笑了起来：“好，好，我也来学学这首诗。”
他现在对郁达夫可谓是满意极了，虽然郁达夫抢了他的先，但人家书里的“倡优士子”模式，是从他这里沿袭来的啊！这不是说明郁达夫也欣赏他吗？那还有什么可介怀的，对优秀的后辈总是要宽容些。
郁达夫，有眼光！
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”李白品着这句诗微微点头，“造语平淡，含蓄深情，只这一句足成千古。”
他开始对白居易的诗感兴趣了。
未央宫。
刘彻稍稍松了口气，不是新文学就好。
【《琵琶行》是一首歌行体，属于古体诗，和老板那首《短歌行》的“行”属于一种体裁，不过这是一首七言，此外还有五言的《饮马长城窟行》和杂言的《兵车行》。接下来，我们来听一首歌。】
楚棠按下链接，画面一转，一身青绿衣裙怀抱琵琶的女子像出现在水镜上，弦乐轻轻如珠玉跳脱。未几，一道清润的男声响了起来：
“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦……座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”
随着悠扬的乐声，一句句词被放了出来，浔阳江头，秋风瑟瑟，枫叶荻花在夜色中荏苒飘摇，诗人与朋友揽辔下马，于舟中饮酒作别，寂寥间忽听得琵琶铮然，诗人与友举目四望，问询佳人……
这些句子通俗平易、明白易懂，更兼韵律和谐，画面感强，一下子就把人吸了进去，众人一边听歌一边看词，仿佛跟着读了一篇话本子似的。
文人学士在体味其中的韵律，平民百姓不解这些，只觉得好听、好看、好读。