“朕一手提拔了白居易，他却如此无礼，朕不该稍作惩戒吗？”
这哪是“稍作”啊！武元衡想要开口，裴度不着痕迹地将他一拉，率先拱手道：
“白居易直言敢谏，恰可见他感念陛下提携之恩，欲报陛下。昔年，邹忌讽齐王纳谏，齐威王听之，战胜于朝廷，陛下若因此治白居易的罪，朝堂之上谁还敢说真话，届时陛下岂非日日处在蒙蔽之中？陛下圣明天子，必不可将自己置于险境啊！”
这番话说得有理有据，李纯一时想发火也发不出来，只好冷哼一声，没好气道：“朕岂会做这等事？”
裴度闻言悄悄松了口气，与武元衡一起行礼：“陛下圣明！”
小院里。
白居易苦笑摇头：“陛下政令有失，我为拾遗，不可不谏言……”
臣子有赤心，君王可有太宗之雅量？
【如果说，此时的小小波折他尚能忍受的话，那么直至武元衡与裴度遇刺，他上书谏言，被群起而攻之，落贬江州，白居易才感受到了仕途的严霜，从三科及第的天之骄子，到被贬江州的犯官，人生之起落，岂是几句话能说清的？
被贬江州后的白居易虽有苦闷，但从未自甘失败，仍时时刻刻盼着回到长安再建功业，实现大唐的伟大复兴。
不过，元和十一年，朝中有一个叫张宿的奸臣作祟，整出了一场莫须有的朋党案，白居易的许多友人都牵连其中，被贬出京，消息传到江州，白居易如遭当头棒喝，朝局如此，友人零落，自己还有机会再回长安么？
他痛苦迷茫，心中的兼济志开始动摇，而其后陆陆续续传来的好友病逝的消息更是让他颓丧不已，他选择了天平的另一面——独善其身。】
终南山。
杜甫叹了一口气：“文章憎命达，顺遂如白居易，也难逃此谶。”
李白亦是叹息：“居不易，难乐天，我等与他，也有‘同是天涯沦落人’之慨了。”这边的文人为白居易的遭遇叹息不已，那边皇宫的气氛却是倏然紧张了起来，楚棠这几句话说得不甚清晰，但是任谁都听得出来其中暗含着一场怎样的风暴。武元衡忧心如焚：
“陛下，那张宿本为市井无赖，无德无才，蒙陛下圣眷却不思恩报，此等祸心陛下断不能相容啊！”
接二连三的暴雷，唐宪宗的脸色就没好过，张宿是他任广陵王时出入邸第的臣子，他对他颇为宠信，第一反应便是有贼子构陷，但楚棠根本不知道他们，又哪来的构陷呢？李纯阴着脸，冷冷道：
“张宿辜负圣恩，伤害清正之士，着贬出京，以正视听。”
满以为又要费一番口舌的武元衡闻言松了一口气，还好，陛下这次听进去了。他的心情隐隐有些激动，楚棠太会说了，实现大唐的伟大复兴，听着就令人怦然心动。他和裴度对视一眼，暗暗下定决心。
【兼济天下与独善其身一直是白居易思想的两面，他本就不似好友刘禹锡那样乐观，有这样的心境转变其实无可厚非，我们不该苛责，更何况，白居易心中，也未曾忘怀百姓。
818年，白居易调任忠州刺史，他勤于政事，整顿地方行政、奖励耕织；任职杭州期间，他疏浚了杭州城中的六口古井，解决了城中的饮水问题；西湖淤塞，农田干旱，也是他修堤蓄水，又作《钱塘湖石记》，确立了保护西湖的准则。
离任之时，百姓夹道相送，至今，杭州城内还有“惜别白公雕塑”，“合郡咸感德，离别情依依。”不过如是。
在苏州，他开凿山塘河，依北建路，以利水陆交通；832年，元稹去世，白居易应其家人之请，为之撰写墓志铭，最后又将推托不得的润笔费全数布施于洛阳香积寺；
龙门一带，有石滩阻碍行船，也是白居易出钱挖开石滩，以利航行。凡所经行处，百姓皆有感其恩德。他的后半生虽然以闲居处世，但似乎也只是少了一点朝堂之上的蝇营之心，至于对百姓，他好像很难放下兼济之志。
我们将“同是天涯沦落人”作为中线，从前观之，他有讽喻诗为民立言；从后观之，他有积极的政令为民谋福祉，总有人在想，有唐一代诗人何其多，为什么偏偏是白居易紧随李杜之后？或许，这就是答案。
——百年功罪，谁可评说？只有人民。】
白居易心头巨震”
第60章琵琶行10
昔年，武王问政于太公，治国之道当何为，太公回答“爱民”而已。
何谓爱民？为君者，要给予子民利益而不要伤害他们；让他们活下去，而不是杀害他们；要给予他们生活之必需而不是抢夺他们的东西；
要让他们快乐而不是日日痛苦忧惧；要对他们和颜悦色，如春风润物无声。所谓治国之道，不过是一个“爱”字。
白家世敦儒业，他从小学的是修齐治平的敦伦儒教，穷则独善其身，达则兼济天下。入仕为官，也秉承先师遗教，食君之禄，担君之忧。
他觉得士人便该为百姓言，这是他读书为官的应尽之责，如水镜所讲，在忠州、在苏杭、在龙门，他不过是做了一个为官者该做的事而已，可那些百姓却是如此挂念他，为他筑碑立像、夹道相送，一点施为竟致传诵千年！