尾注：
不知道大家看懂了没有，女主的两封信其实是有不同作用的。夹在书里的第一封是一道离间计，为了让达里奥斯自掘坟墓，众叛亲离。给福柏的第二封信是一道苦肉计，一石三鸟。一、让达里奥斯相信第一封信的内容。二、让贵族和大臣们觉得塞卢斯是和他们一路的人（像塞卢斯这样思想理念太超前的人，往往会被同时代的有权人打成异类，直到他能掌权并改变他人的想法）。三、让塞卢斯彻底厌弃她，去和一个公主或贵女联姻；女主始终认为，这才是他该做的事。
另外……女主性子确实非常执拗和倔强，自己认为对的事情就会去做，不屑于跟别人多解释和商量。因为童年的经历，她的自尊心受到了打击（low
self
esteem），渴望被尊重，因此总觉得别人不能理解她，或者会看不起她，所以就总想着自己行动、自己忍受（insecurity
导致的
strong
ego）。《阿基米德讲义》引起的几句辩论就是一个例子，她一上来就会先
assume
塞卢斯是在嘲笑她，其实人家根本没那个意思。后来在军营里，塞卢斯说的浑话直接让她PTSD发作，也没有解释自己的mental
space（心理空间）。
别处有读者说文中用
‘妾’、‘朕’、‘孤’这些称呼读起来别扭奇怪。这里选择保留这些称呼，原因有二。一、当代波斯语里，‘我’是man，man的谦称是ma，即中文的‘鄙人’。‘您’则和法语（voustu）及古英语（youthou）里一样，用second
person
plural，从
to（‘你’）变成soma。另外，波斯语里也有类似英文法文的royal
plural，即君主在自称时会说
‘we’
而不是
‘I’，或参考用拉丁语
‘nosism’，以彰显皇权天授。由此可见，波斯语像中文一样，是很注重符合社会身份的称谓的，无论是对自己还是对对方。二、即便原文中并没有如‘朕’这样的自称，在翻译时，翻译家们经常会按译文所用语言的习惯来翻译自称。例如，路易十四世的名言
L039;Etat，
c039;est
moi，中文的翻译就是
‘朕即国家’，即便原文的
moi
用的并不是皇家复数royal
plural。
设拉子的描述和波斯文知识由一位来自伊朗设拉子的朋友提供。她当时在麻省理工读
design，我们虽不同系，但成为了很要好的朋友。特此鸣谢！
NB：大家大概已经猜出来男主的历史原型是谁了，不过……一切角色皆纯属虚构，请勿与真实历史人物、事件、地点对号入座。（）;