“你笑啦？”晏青棠盯着他瞧。
肃征迎上她探究的眼?神，有点发毛：“怎么了？”
“看你今天闷闷的，一句话也不说?，好奇怪。”晏青棠道，“不过现在好像又正常了。”
肃征没想到和陆乘风一路谈笑风生的她，还会注意到自己的情绪，心里的醋意瞬间被冲淡了些，只道：“有陆乘风跟你聊，我说?不说?话都行。”
“那可?不行。”晏青棠摇摇头，“我还想听?你给我讲解呢。”
肃征是?块新疆的活地图，熟知这?片土地的一切，早就成了晏青棠路上的讲解员。
由此，在潜意识里，她对?肃征多了点额外的依赖。
被依赖，就是?被需要。
因为陆乘风的闯入而焦躁了大?半天的肃征，这?时候重新获得了片刻的安心。
晏青棠没逛够，又拉着肃征去了古城西城，还在“爷爷的爷爷的爸爸的馕”店里买了馕。
她是?冲着名气而来，这?家店的馕味道也确实不错，但刚吃过饭，她用手掰了几口，再吃不下一点，全都给了肃征帮忙解决。
艾提尕尔清真寺是?新疆最大?的清真寺，也位于西城，走路几分钟。晏青棠没有宗教信仰，但对?这?类带有浓郁民族风格和宗教色彩的古建筑群很?有兴趣。
新疆的清真寺大?多不对?外开放，但这?处清真寺除了固定的礼拜时间，其余时间也对?游客开放，可?以自由进?出。
清真寺周围就是?热闹繁华的巴扎，一道天蓝色的寺门将喧嚷人声隔开。走进?寺内，四周都安静下来，无论是?虔诚的信众，或是?参观的游客。
艾提尕尔清真寺是?典型的伊-斯-兰风格建筑，有着高大?的门楼和宣礼塔，礼拜堂由殿外的158根雕刻细致的绿色雕花立柱托着，外殿与?内殿都铺满了地毯。
两人脱鞋走进?殿内，寺里的礼拜虽已结束，但信众依然很?多，晏青棠与?肃征没有久待，四处简单看了看，就走出清真寺，全程好像都不到二十分钟。
“我们现在去哪儿？”晏青棠问起肃征。
他心中早有计划，立刻答：“我们还可?以去附近的香妃园。”
他们已经?慢慢走到古城外围，从这?边打车过去，也就二十分钟。下午闲来无事，晏青棠又兴致盎然，确实可?以一逛。
上车时，肃征原本打算坐在副驾驶，后来想了想，又跟晏青棠一起坐在了后排。
大?晴天里，西北的太阳还在高悬，已经?是?下午四五点钟，四月倒也不觉得很?热，只觉得晒着太阳很暖。
“好困。”晏青棠坐进去后，就是?昏昏欲睡的状态，可?能是?今天走路太多了。
肃征没说?话，可?看她脑袋往椅背歪，不由朝她那边挪近些。但晏青棠却重新抬起头，抗过困意，望向窗外。
香妃园，准确而言，该叫阿帕霍加墓园。
墓园始建于明代崇祯年间，里面埋葬着阿帕霍加家族的五代人，共72个墓冢。而人们熟知的香妃，正是?阿帕霍加的孙女?。
香妃实际并不葬在此处，这?里只算是?她的衣冠冢，却?因知名度最高，连带着这一片都被称作香妃园。
两人走进?方?形拱顶的主体陵墓，放眼?望去都是?蓝色和白色的琉璃砖，整座墓室显得富丽堂皇。
香妃墓柱式装饰的纹样，更是?多种多样。植物纹样和几何纹样都是?肃征在新疆经?常见到的，但不知道专业名字。
晏青棠走到近处，看着很?熟悉，回忆一阵，倒是?脱口而出：“这?应该是?生命之?树。”
肃征也上前细看，那纹样以中间的花茎或花枝为对?称轴，两边花叶对?称，中间最顶端含苞待放。
“你研究过？”肃征问道。
“也不算。”晏青棠回道，“这?不是?跟植物有关嘛，我看到时，就会下意识留个心。”
“我爸买过一张阿富汗的手工地毯，上面就是?生命之?树的图案，看着和这?个很?像。不过它是?一棵柏树，旁边有花有鸟，柏树根部还有两只孔雀。”晏青棠描述着自己曾经?的所见所闻，“还有，我看过一些基督教宗教艺术画，他们也喜欢生命之?树的主题。”
很?神奇，生命之?树的纹样至少存在几千年，世界各地都有。含义也都大?同小异，象征生命活力，长寿永生，又或是?对?宇宙的探索。
“我只知道，在伊-斯-兰教中，它象征着天堂、人间和地下世界之?间的桥梁。”肃征道。
生者渴望通过生命之?树来与?死者沟通，所以它会作为装饰，出现在陵墓中。
“你有没有觉得很?有意思?？”晏青棠起了兴趣，“几大?宗教都将生命之?树作为一种象征符号，他们在这?一刻拥有同一种想法?，渴望探索未知世界，同时敬畏未知世界。”
“好像在很?早的时候，人类就在思?考生与?死的概念，还把死亡外化为带着生命力的树，这?样一来，死亡也不再可?怕，而像是?一种新生。”晏青棠道。
肃征望着生命之?树的图案，却?淡声道：“死亡只意味着痛苦。”
“上古的人类，还不够了解死亡的重量与?意义。至于宗教，又总在用自己的各种概念给人以希望。”肃征低垂下眼?眸，手掌抚过墓壁，“可?真正的死亡，就是?人死如灯灭，只能带给人无尽的痛苦。”