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秦以后，对扶苏事平静无波。
没办法，这也太靠前太出名了，普天之下只要读过史书的基本都知道扶苏胡亥那档子事，能从这里面学到的经验早就用起来了，此次无非是听听后世角度。
皇帝太子们听完就散，该干啥干啥，有些人不满于天幕花如此多时间说二世而亡的暴秦，有那功夫不如说说自家，其他人能做的也不过是加强一下父子关系——这种事本来也不用天幕提醒。
百姓们又津津乐道一阵。天幕说史倒比谈什么名家书画和青铜器物来得动听，毕竟那些玩意儿大家也没见过没摸过，除了感叹两句官老爷和皇帝日子过得好也没别的了，说史却是人人能听一耳朵。
就算对政治不敏锐，当个富人家争夺家产的故事听也好，这公子扶苏与胡亥不就相当于有钱老爷暴毙，身边的大管家联合账房先生害死大儿子，把家产都给了小儿子，然后又被小儿子败光么？
学士乘车行过陌上，听农人劳作闲暇的议论之声。许多观念被浸在家长里短鸡毛蒜皮的外衣之下，今日听是故事，明日听略有所觉，后日再听便可像天幕所说的，以前人为鉴。
而民智，就在这样一日日的潜移默化中，渐开一窍。
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明。
朱瞻基关照一番幼子，转而回去处理文书——竟又有殉葬事发。
后人谈史固然可供今人借鉴，历代也废人殉制，但天幕是天幕，只悬挂天上，没见它降下什么神罚来，因而总有人不以为意。
事情不是布置下去便完，要等待一些时日，才会有反弹之举。
废殉在其他朝代大概挺顺利，在明各朝却反馈不一，毕竟风行了许多年，又不是所有人都尊天幕所言，“事死如事生”那套信奉久了，有人拼着一股劲儿就等死后荣华呢。天高皇帝远的，还真能管家里死了几个仆从妾室不成？
既是高门傲慢，也是政治上的试探与讨好。
虽说有废殉之旨，但谁知帝王本心如何，皇帝才是最需要生殉的存在，万一只是顺天幕的权衡之计，自家这么一殉，还能给陛下递个台阶——有人这么想着，也很麻利地做了。
朱瞻基几乎气笑，这等成万世法之事，有些人也敢拿来做筏子么？
当即御笔朱批处置了几户，又重令申斥，恍然间意识到本朝在这方面当真已浸淫太深，也并非所有人都会顺着天幕与帝王，今日是废殉，来日若再有人揣测上意，以为他对故太子犹存亲情，又当如何？
他想到秦末糟心无比的故事，终于意识到，朱祁镇的命确实是留不得了。
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二世朝位面，胡亥早被项羽捉去枭首了，赵高收拾了一堆金银财物，带着心腹逃亡。然而天幕在上，桩桩件件都抖露得干净，一听便知这人是个遗臭万年的命，沿途不断有属下掠了他的财宝便走，几日下来只剩他一人仓促而逃。
赵高这些年不知吃了多少油水，身宽体胖独自行路，很快便被乱民锁定，常年浸淫酒色权势之人自然争不过饿狼一样的民众，几方推搡下便昏死在一旁。
乱民之首轻蔑地踹他一脚，自与手下人商量:“我听闻汉王登基，尽免前朝之罪，呼吁众民归家，过太平日子。那汉王刘邦，天幕说他待臣子既寡恩又温厚，但对百姓总归不错，我们本也是被逼无奈，如今回乡等那吕后的‘耕者有其田’，岂不比整日潦草活着的好？”
下属怅惘:“天幕也说了狐鸣鱼出……”
“无事，”说话人一把搂住他，“你我这样的人，最初奋起，求的不就是活着过太平日子么。”
众人说笑离去，有燕雀飞来停栖肩上，鸿鹄高飞四海，昏死的权宦在四下无人的旷野中失去气息，沦为腐肉，平民的火种埋下，炎光威慑每一位在朝官员，警醒着代代帝王。
宫中初登位的汉王听闻异象，以为天幕再现，眺望远空，却只余篝火狐鸣，烈烈奉送。