能力尽失使她无法在火中再保持清醒，她追着越来越远的呼喊，就像抱住一根浮木，飘向漆黑的大海。
她花了很久时间来恢复意识，再次清醒，她靠在岑教授的怀里，身体像被烧干了，说不出话。
岑教授担忧抚摸她的脸，说：“你总算醒了。先什么都别说，出去吧。”
焦棠缓了缓，喉咙吞刀片地痛，“我没事，就是渴。”
她看向土墙，刚刚那场大火是幻觉？
嘶。她吃痛皱眉，手臂的烧伤还在，皮肉有些扭曲，好像黏连住了。
不是幻觉，土墙后就是现实世界。她很笃定，也不打算出去了，问：“你怎么找到我的？”
岑教授站起身，她一向平整的旗袍沾了许多尘土，皱皱巴巴，说：“哨子队的人带我过来的。但因为他们对洞里有恐惧情绪，所以让我一个人进来。”
焦棠又问：“然后呢？我在干什么？”
岑教授有点生气，更多的是担忧，从来一丝不苟的鬓角白发散乱，透出她浓浓的不安。“你整个人在土墙后面晕倒了，幸好还有半个手臂伸到这边来，我才得以将你拉回来。”
焦棠狐疑盯着土墙，又问：“你将我拉回来后，土墙就恢复如初了？”
“我将你拉出来，哪里管得了它是补起来还是倒下去。”岑教授以长辈口吻教育道：“做事之前能不能先掂量一下危险程度？”
说完又揉着心口，蹲下来检查焦棠的手臂，心疼道：“疼不疼？村里有专门治疗伤口的草药，见效很快，我去跟白族长讨一些。”
焦棠扶着墙站起来，如果岑教授不拉她一把，大概率她会死在火里。死在现实世界的火里和活在厮杀的交集世界里，二者对比，她还是更愿意活着。
她盯着手机灰色的信号格，很清楚已经错过了一个非常重要的机会，只好先随岑教授返回洞口，尼呱将两人拉出来。
天色将晚，时间指向4点，尼呱说自己必须5点前赶回村中，于是先铆足脚力跑走。
密林不适合飞行，焦棠恢复精神，当即召唤食魂兽，打开跳跃空间。因此当尼呱在村口见到两人时候，大吃一惊。岑教授骗她找到一条捷径，所以走得比她快。
进了村，岑教授带焦棠先去找白族长讨药。白族长忙于仪式前准备，又让哈布替焦棠上药。
焦棠盯着白族长脱下衣裳，准备换上毕摩的长袍，暴露的后背大片皮肉松垮垂下、即将与骨骼分离，皮肉上有扭曲伤疤，不禁问：“白族长后背受过伤？”
白族长反应过来，加快穿衣速度，搪塞：“以前被火烧过。”说完，快步迈出家门。
等焦棠上完药，村里鼓点阵阵，已在召集人去举行葬送仪式。
隔岸也传来钟声，是裂人无六敲的，正是5点日落。
葬送仪式仍在祭祀广场举行，白族长命人将两根木柱子竖立在广场中央两个石墩中。
木柱子上端绑玄黄两旗帜，玄旗绣水波纹，黄旗绣山形纹。逝者停放在两柱中间。
族人执火把立在柱旁。
白族长查看天色，完全黑下后，举起令旗呼啸，摇动铃铛吟咏。
族人举火把绕柱附和。玄旗下是顺时针，黄旗下是逆时针。
亲属则分别站在逝者的头顶与脚底方位，捧着他出生的衣物，与死去的衣物哭嚎。
岑教授喁声提醒：“注意看两柱有什么变化。”
焦棠在玄旗柱子与黄旗柱子间来回观察，看久了果然看不出些不一样来。此种不同非肉眼所能见到，而是经过妄相才能窥探到的。
当妄相蹲伏在死者的头顶时候，她见到了飘荡出来的孤魂，在亲人身边茫然徘徊。孤魂始终笼罩在阴影下，左边玄旗柱子的光影顺时针流转，右边黄旗柱子的光影逆时针流转，如同相逆的时间从相反方向源源不断汇入这片阴影中。
焦棠由此想到“归墟”二字，又联想到天际的黑色瀑流，只是很模糊的想象，无法从中捋出具体的思路。
紧接着她见到白族长手持两碗水，口中念念有词，滑步到阴影前，将水泼向孤魂，孤魂浑身湿淋淋，顿时有了神智，抱着亲人双肩无声痛哭。
其余人什么也看不见，听不见，焦棠见它越哭越透明，化作一条飘散开去的光带。
白族长的另一碗水泼在右边黄旗柱下，持火者仍然逆转，光影却顺转起来，与左柱下光影同频。
岑教授解释：“这种送葬习俗在当地叫做‘送中阴’。当地人认为人死之后，会处于蒙昧与灵智间，魂魄无法超度。因为当地人出生后要泡锼子河，把一部分智慧交予自然，使其保护北村。死后需要将智慧回收，才能恢复全部神智，魂魄回归自然。”
她转口又说：“当然啦，这些都是当地人敬畏自然，天人感应的朴素自然观使然。我们作为玩家必须明白，神鬼之道背后都有一套逻辑。”
岑教授目光熠熠，想从焦棠口中听到这套逻辑的看法。
“教授，我感觉我像在你的课堂上，被点名起来回答问题。可是我……”焦棠犯难道：“我在回答之前，想求证另外一个问题。”
岑教授：“你说。”