关于部落的管理，萧景临在历史上看到很多不同的国家制度，包括最开始的原始社会、母系社会、父系，再到奴隶制、小国寡民等等。
只是历史书上只讲原理，讲大概，不会详细到具体的操作上来。
各种制度的利弊让萧景临眼花缭乱。
周曼青道：“其实当下的问题是你们部落人员混杂，系统让神木部落重新选长老会，应该就是把整个部落重新洗盘，稳固下来。”
萧景临赞同：“之前我们部落用的是考核制，优秀者获得神木部落的身份。现在也可延续考核制，只是纳入部落者之后怎么管理，还请青神指点迷津。”
让萧景临自己想的话，他觉得封建制度是最好的，长老会改为官僚制度，由他领导做出决策，族人只要跟着决策走就行了。
只是封建制度，从历史书上看，有个很大的弊端
——一国之强弱取决于一国之君的强弱。
强者如始皇帝，能并六国，统一天下。
弱者如宋末、清末，卑躬屈膝，不仅是自己的性命，连自己的族人也任人宰割。
周曼青在论坛疯狂检索，最后答道：“你把新旧族人、各个部落来的人都打散重组吧。
比如五个神木、一个临河、一个外族奴隶这样。
人员分散重组以后，再按小组进行考核。”
“因为不是同一族群，就不存在包庇。若是内部搞分裂，大家都没好果子吃。
力只能往一处使，才能在小组排名中获得好成绩。”萧景临很快琢磨出了重组族人的用意。
周曼青又问：“你们部落现在大概有近千人了吧？办事的规则一定要制定清楚，要服众，这样才能长期的运转。”
“青神，您觉得封建制度那一套如何。”萧景临问。
周曼青：……
封建制度这个词，在现代是落后、愚昧。
萧景临是不是历史课本还没学到近现代史啊！
周曼青不假思索的反驳：“不如何，不行。”
说完她也陷入了思索中，早知道，每种制度的出现和确立都有当时的生产力和社会基础。
神木部落现在依靠她的助力，生产的粮食还不能支撑人口消耗，还需要匠人制造工艺品跟她换取粮食作为报酬。
这就是一个农业社会，搞不起资本那一套。
但是现实是现实，她得先给萧景临灌输自己的理想：“你去看看我之前给你的教科书，不对，你是不是放在原部落了？我一会儿让跑腿去书店给我买本近现代史。
我先跟你说一下，一切的社会发展到最后，最高级最长久最稳固的制度，都应该是社会主义。
你之前跟我说你想让族人都能吃饱穿暖，那社会主义准没错。社会主义的价值取向就是让这个制度下的每一个人民都能获取幸福的生活。”
周曼青忍不住给萧景临背了一段政治，无他，考试时记忆太根深蒂固：“你们暂时赶走了强敌，修好防御之后肯定就是发展生产力。有我帮忙，你们以后族人日益增长的物质文化需要就会同落后的社会生产产生矛盾……
哎总之，你千万别学封建制度啊，要学就学我们华夏的社会主义。真的谁用谁好，你也来过我们这里，应该也知道我们国家的制度有多好吧！”
周曼青现在觉得是一颗闪闪的红星，对神木部落的建设，她直接提出了一个选举的办法：“你们分村民小组，选村民小组长，先按村委会的那套搞你们的长老会。还有民兵制，都学去！”
萧景临大致想象了一下周曼青说的社会主义，想象无能。
他决定等青神的书到了好好研究一番，届时再用到神木部落的建设上。
神木部落百废待兴。
而山外的一处河岸边，数十名逃出的临河族人在取水做饭。