然后，这个男人就缓缓的倒了下去，而随着声音的流淌，其他客人也开始逐一倒下，就连那些正在玩弄依莉丝的客人们也不例外，他们平静地倒在地上，沉浸在深深的睡眠中。
依莉丝推开压在自己身上的男人，她的身上已经被射满了精液，白浊的液体沿着雪白的肌肤滑落，胸部和大腿上还残留着揉捏的痕迹。
她看着躺在地上已经浑身赤裸的若琳，轻轻的叹了口气，心底不禁泛出一丝的庆幸，刚才那一刻实在是过于危险，已经被快感占据大脑的自己根本无法集中精神释放魔法，最后还是依靠着“神言”才化解了少女的贞操危机。
果然是失误了，应该先想办法保证其他人不会被卷入才对，虽然自己无法理解，但人类对第一次还是比较看重的吧……突然间，依莉丝感觉到一种微妙的违和感——自己怎么会有这种想法？
为什么会在意人类的想法？
即使若琳真的失去了贞操，对自己而言又有何影响？
她静静地站在那里，思考良久，最后轻轻地吐出一口气。
“自己，果然变成人类了啊……”
昨晚，这对父女给无处可去的自己提供了居所，虽然自己并不需要这种帮助，但自己的潜意识里，还是因此对他们产生了好感吗……
离开吧，让他们继续着那简单平静的生活吧，自己没必要再出现在他们的人生中了。
于是，依莉丝轻轻的推开了酒馆的门。
虽然没过多久她又回来了，并不是因为她发现自己没穿衣服，而是她突然觉得，先帮若琳穿好衣服再走比较好吧……
附录1：
与需要集中精神调度魔力的魔法不同，“神言”是身为世界规则化身的神明们的特殊权能，不需要刻意掌控魔力的流动，只需要念出读音，世界便会具有意识般自动实现其意图。
这种力量与神术虽易混淆，但二者的区别在于，神术是基于信徒对神明的祈求而来，信徒通过祷言祈求神明，得到的神言即是神明的回应，其效力不仅取决于信徒能否以足够的虔诚触动神明，还取决于神明是否选择回应。
通常情况下，凡间个体只能通过神术触碰到神言的力量，但极少数个体能无需神明介入直接使用神言，这些特殊个体可能是被神明亲自赐予力量的“代行者”，又或是与神明有血脉关系的“神裔”，还有的甚至就是神明自己的化身或分灵，但不管属于哪种，这些可以直接使用神言的个体，都会在史书与传说上写下浓墨重彩的一笔。
——摘自《奈伦大陆百科事典：奥秘篇》
附录2：
“天黑了，快睡觉，不睡觉的孩子，会被夜之魔女抓走哦！”
奈伦大陆的每个孩子都熟悉这样一句夜晚的警语，虽然夜之魔女的传说版本众多，但也有着相同的部分：她是黑夜的使者，死亡的奴仆，一头乌黑的长发，深邃的黑眸，穿着一袭黑裙的她宛如夜晚的拟人化，虽然外表只是一位普通少女，但其内心却是冰冷且无情，生来就未曾流泪，她的罪恶累累，以夺取生命为乐。
尽管最终被一位勇士所击败，遗骸也被封印于墓穴之中，但她的灵魂未曾消散，仍以恶灵的形式在世界上徘徊，每当夜幕降临，她便会悄悄潜入人们的家中。
如果发现某人已经安然入睡，她会误以为对方已经离世，悄然离开；但若有谁还醒着，她就会毫不留情地夺去其生命，带走其灵魂。
而关于击败她的勇士到底是谁，则是众说纷纭。
在某些叙述中，他是一位名不见经传的英雄；在其他版本里，他却是那些在奈伦大陆享有盛名的传奇冒险者；而最广为流传的版本则是，这位勇士就是结束了“终夜浩劫”，已经升格为“曙光神”的传奇勇者——塔伊尔。
然而即便是塔伊尔的版本，对于夜之魔女的描写也不尽相同。
在一些版本里，她不过是塔伊尔众多冒险故事中的一段小插曲，仅仅是一个被击败的敌人；而在其他故事中，她则被描绘得更为阴险狡猾，她伪装成弱女子潜伏在塔伊尔身边，伺机而动，意图置勇者于死地，但最后阴谋败露，命丧于勇者之手。
作为一位女性敌人，夜之魔女也难免被编织进一些主讲情爱的故事里，在某些吟游诗人笔下，她和塔伊尔之间的关系甚至被赋予了些许浪漫色彩。
然而这些故事大多旨在突显塔伊尔的光辉形象，普遍都是夜之魔女被勇者的魅力所吸引，但因勇者心系大义，魔女的结局要么是为爱自我牺牲，要么在情感纠葛中与勇者决裂，最终死在所爱之人的手中。
虽然也有些版本讲述了两人彼此相爱但因为命运捉弄最终走向敌对的故事，但这些版本普遍被认为有损勇者之形象，格调不高，因而只在小范围内流传。
尽管民间流传着关于夜之魔女的众多故事，但曙光教会却从未承认夜之魔女的真实存在。
教会宣称，夜之魔女的传说在曙光纪元之前便已广泛流传，更多是作为管教孩童的故事。
在塔伊尔终结“终夜浩劫”并开启新时代后，由于其非凡功绩，许多吟游诗人开始将其他旧有传说与塔伊尔的事迹相结合，其中便包括夜之魔女的故事。
然而，由于“终夜浩劫”对先前文明的毁灭性打击，现如今已难以验证这些说法的真实性。
但不可否认的是，夜之魔女在民间传说中确实有着不小的分量，以至于现在的奈伦大陆上，至少2有0座古墓被标榜为夜之魔女的安息之所，每当有新的古墓被发现时，总会有人推测那便是夜之魔女的埋骨之地。
无论真实与否，夜之魔女的形象，以及她的名字——依莉丝，都在奈伦大陆民众心中留下了无法磨灭的痕迹。
——摘自《奈伦大陆百科事典：怪谈篇》