那么，以王勃为代表的初唐四杰，就绝不能从中缺席。
当然……
武清月想到这里，又往后看了一眼，就见那头跟在太平身边的上官婉儿，不由展颜一笑。
婉儿这些后起之秀也合该以武周四杰取代前者了。
但值此诗坛更迭之际，能抓一个苦力是一个！
她又补充道：“有些牢骚话也不过是说说罢了，就像你现在再去问王子安，若是给他机会打道回府，他会走吗？”
不需要专门去问，也能猜到答案的。
他当然不会。
有幸随驾的任何一人都不会！
……
嵩山七十二峰，太室少室各占一半。
这封禅所在的峻极峰位处太室山中，也称太室绝顶，正是那七十二峰中最高的一座。
早在晨光未明之时，不必天子相邀，太室山法王寺、少室山少林寺的一众僧侣，中岳庙中的道人，以及嵩山境内的官员与百姓就已等候在了山下，迎接着这支往山顶而去的队伍。
正值秋末天高气清，沿山招展的旌旗仿佛翻涌成了一片簇拥着神山的烈焰，更是将那为首先登的天子映衬得愈发威武不凡。
这当然不是什么充场面的错觉。
朝堂之上一度对于奉宸府多有非议，甚至有人觉得那不过是陛下为了展示自己还未年老，才将其抬到人前，可在今日，当他们目送着对方一步步往前走去的时候，望着那个依然挺拔如昔的背影，他们不得不承认，她根本无须用那些外物来证明自己。
在当日的逐猎射鹿之举里，也同样传递出一个声音——
她还依然有着足够强健的体魄与年轻进取的心态，直到将这座庞然大物顺利地交托到她的继承人手中！
从种种动荡与变迁中厮杀过来的人，也自然有这个底气封禅以告天下。
即便今日所攀登的不过是一座五百余丈高的山峰，而非西藏境内那些直入云霄不可擅闯的高峰，但她能往前走出一步、两步，便能一直往前，走到自己的目的地。
转眼之间，峻极峰巅，已在眼前了。
作为第一个登上山顶的人，武曌望着眼前的山顶景象，缓缓露出了一个笑容。
在她的面前，那座由太子先行抵达此地修建的祭天礼坛，有着与万象神宫之前的天地社稷三坛相似的形态，却要比任何一座都更显宏伟得多，也按照她在制定嵩山封禅礼仪之时的提议，被命名为登封坛。
而与之相对在太室山下祭祀后土的神坛，则名为告成坛。
这当然并不是随意取来的两个名字。
按照祭文之中所写，登封、告成——
顾名思义，是要这皇天后土知晓，武周已然立足中原十六年，非但没有昙花一现、力竭崩塌的迹象，反而已经有了往下传承数代的底气，也已然在度过天灾之后，让天下各地呈现出焕然一新的面貌。
更要让天地同知，这一次，不仅女子参与封禅祭祀担任亚献，不再需要为人所诟病，甚至会被人提出遮掩面目的可笑请求，还能以皇帝的身份，以封禅大典的倡议者、主持者的身份，就这样站在此地，宣告武周如今的盛世！
她也并不只是从祭地走向祭天，而是真正攥紧了人生命脉，让更多人有了发出声音的机会。
焉知非福，焉知非福啊！
那句在她入宫之前回答母亲的话，终于在此时有了更为深切的意义，也变成了这前所未有的一幕。
在众人的视线中，武曌缓缓登上了祭坛的阶梯。
又或许，当她走上这座告成坛的时候，在注视着她的，应当并不只是在场的那一双双眼睛。
金法敏、赤玛伦代表的，是那些曾经并不归属于武周治下的“外族”要员，如今各自跻身朝堂，成为中流砥柱。
在中原各州，如同他们一般的人并不少见。但随着各地民众的往来，人口入籍之后的合法流动，他们已非外族，而是大周的子民。
随行的太学生，只是得到栽培的士人中尤为年轻而茁壮的一部分，还有更多的读书人会在铺天盖地的经文拓印中努力攥得一线生机，往上攀援而来，直到相会于此。
一度为前朝宗室的文成、宣城，早已在人群中有了各自的新身份，昭示着武周的存在无须避讳于李唐，也更不需用斩草除根来宣告正统。
而那些陈列于朝堂之上或是对她来说熟悉或是陌生的面容，都在今日代表着天下官员而来，有幸见证这何其壮阔的一幕。