这也是二人没有继续靠近的原因。
此时的罗森趴在露台边缘。
手持夜视远望镜观察着租界庄园的情况。
张振宇把钢盾举在身侧半蹲着身子替他望风。
夜晚的租界会馆依旧热闹。
时不时的可见软顶的“纳什”牌汽车驶进驶出。
乘坐汽车出入的既有那些穿着英吉利军服的校官，也有西装笔挺梳着油头的吏官，偶尔还可以看到身穿白大褂的研究员。
纯正的血鬼可以主动敛藏外形的异样。
在正常的时候，看起来与人类无异。
只是脸色要稍显苍白。
而像是无头骑士之类的就是妥妥的打手了。
看起来就透露着一股生猛的气息。
就这样一连观察了数个小时。
直到天边亮起了鱼肚白。
那些徘徊在天空中的血鬼纷纷落下。
不多时这些家伙居然打着伞重新飞了起来。
它们厌恶阳光，但不代表完全不能在阳光下行动。
此番观察的差不多了。
当二人正要离开的时候。
几辆蒙着黑布的马车驶入租界。
罗森留意到，卫兵对于这些马车甚至都没有进行盘查就放行了。
这几辆马车径直驶入租界会馆，并在馆内停下。
几个蒙面大汉适时地跳下马车，利索的扯开了遮在车架上的黑布
露出了几个大铁笼，里面歪七扭八的全都是幼童。
其中一个铁笼中，竟有一位身穿修士袍处于昏厥状态的年轻男子！
……
其实洋人妖魔化，早有历史先例。
清朝，面对蜂拥而来的“洋鬼子”，中国的读书人先想到的是古代的那些神话著作《山海经》和《淮南子》。
还在乾隆盛世时，大学者纪晓岚就把传说中的欧洲等地同《山海经》中的记载相互参照比附。
按照这一逻辑，在那里生活的居民也就很难逃脱《山海经》里那些半人半鬼的形象。
譬如，生活在鸦片战争前后的江苏诗人陆嵩材在其《江州述感》中，就如此“妖魔化”英国人：“白者乃真鬼，语音类禽鸟，胫长面多毛，眼绿疾顾。”
而和陆嵩几乎生活在同一个时代的诗人汪仲洋在描写英国人时，所用的也是这样一副笔墨：“鹰嘴猫眼须赤，锦缠花腿到腰身。”其小注云：“英夷之腿极长，青布缠裹，直立，不能越腾跑。睛色碧，畏日光卓午不敢睁视。”诗人所描写的洋人形象基本都和妖魔差不多。
还有所谓的罗莎（罗刹）鬼也差不多是这个由来。
另：书中英吉利的坦克原型为a1e1独立坦克，感兴趣的书友可以用关键词搜索查看原型图片
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