江州司马是白居易的代称，青衫是唐代官袍的颜色，三品以上穿紫袍，四、五品着红，六、七品着绿，八、九品则穿青色，白居易这时的官阶是从九品，只能穿青袍。
他的眼泪是那样深重，连衣袍都被打湿了。这固然是一个夸张的说法，但也可以从侧面看出他心中的苦闷。一支琵琶曲，两个失意人——同是天涯沦落人。】
“白大人真是一个好人。”有歌女抹着眼泪说道。
她也是个琵琶女，来往献技于筵席间，达官贵人虽然赞赏她的技艺，可她知道，那些人看她的眼神中没有半点尊重。
她本也不曾在意，因为她本就是卑贱之人，，与那些达官贵人是云泥之别，哪怕“老大嫁作商人妇”，“去来江口守空船”，不都是她的命么？可白居易却说，同是天涯沦落人。
她又哭又笑，原来也有人的眼里，看得见她们。
市坊之中，几乎所有倡优伶人都被这句诗感动了，有人整顿衣裳，郑重地抱起了手中的琵琶。
“你要去干嘛？”小姐妹不解地问。
她回眸，嫣然一笑：“去练琵琶。”
练好琵琶，希望有朝一日也能逢上那位名满天下的大诗人，用一支好曲，换他一首《琵琶行》。
小姐妹眨了眨眼，忽然也握紧了手中的玉箫，《琵琶行》可以，《玉箫行》也行吧？
一时之间，全国各地的倡优伶人都纷纷开始苦练技艺，盼望着哪天遇到些名家诗人，为她们写一首两首歌行”
第55章琵琶行5
终南山。
杜甫轻叹一声，目露感佩：“士子官身而能将倡女引为同调，确实不同流俗。”
他想起后来的他写的那些诗，民中疾苦甚，如何不需要诗人士子来呐喊呢？
太极宫。
李世民重新审视白居易的这首诗：“平等、民主，原来在后世眼中，官人士子与歌伎是平等的么？”
但，这不对啊！
长孙无忌等人犹疑不定，士农工商，士人清贵，是引导教化者，怎么能和倡女平等呢？况且人有贵贱之分，其间自有品级，就像那讲解中的官袍颜色，等级尊卑从服色上便有界定，平等，难道他们能和陛下平等吗？！
未央宫。
不是第一次听到类似的话了，刘彻想起第一次注意到“伟人”这个称呼时，曾经疑惑过到底什么样的人能够直接被称为伟人。现在他咂摸出点味来，依后世看，所谓“伟”，怕不是将所有的万户侯视为粪土，再造一个人人平等的新天！
刘彻悚然一惊，他突然不能确定，水镜的出现到底是福是祸了。
咸阳。
嬴政沉吟良久：“民主……民可以做主？”
他一直知道楚棠的立场从来不在帝王，哪怕对方提到自己时态度甚至称得上一句欣赏，但是一旦涉及所谓国政，她就又换了一种姿态，难道她对帝王将相等闲视之的态度，便是因为所谓的民主吗？
嬴政盯着天空中的水镜，抬手按剑，眼中晦暗不明。
【白居易名为“乐天”，但他其实并不是一个乐天派，从这首诗里就可以看出。他曾将自己的诗分为讽喻、闲适、感伤、杂律四类，《琵琶行》被他定为感伤诗，这首诗也代表了白居易诗歌的一个转折，标志着他从锋芒毕露的讽喻变为闲适与伤感，何以他的思想会产生如此大的变化？】
“应该是他作讽喻诗，触怒了圣明，被贬之后一蹶不振吧？”
虽然已经稍稍改变了对武则天的态度，但骆宾王的固有思维却是客观存在的，先前，他就是因为上书讽刺武后专政而被贬，一听水镜里的话便先猜测起来。
这个问题几乎算是明示，众人并不意外，也就是白行简和元稹紧张了起来，因为担心兄长好友。
【我们先来了解一下这首诗的创作背景，大家把记忆调到杜甫的时间线上。】
太极宫中的李世民心里一紧，杜甫的时间线是什么？是安史之乱大唐衰落！他就知道，一旦讲到唐朝诗人，他这顿焦心就是免不了的。