解尘大师绝对属于学术派，关于佛教渊源娓娓道来，藏蒙、汉地，一切分支和派系，条分缕析讲得清清楚楚。终于，讲到格鲁派的时候，胤祐打起了精神——这与噶尔丹有着密不可分的联系。噶尔丹的母亲是和硕特部固始汗的女儿，姓孛儿只斤，因此他才敢自称黄金家族后裔，好像也没什么错。因为长期以来噶尔丹的母亲都只有僧格一个儿子，于是跪求三世温萨活佛赐子。温萨吓一跳，竟然有女施主向出家人求子？女施主不依不饶：“反正你都这把年纪了，也没两天好活，圆寂之后投胎给我当儿子，可以吗？”这个请求乍听之下有点过分，仔细想想又不那么过分。温萨活佛估计也是被缠得没有办法，欣然同意了。女施主这不是求了个儿子，而是给儿子求了个好身份。说来也巧，就在噶尔丹的母亲怀孕不久，温萨活佛溘然离世，而后噶尔丹出生，随即被当时的格鲁派领袖认定为温萨活佛转世，一出生就拥有了至高无上的世俗和宗教地位。后来，他也利用自己的宗教身份，号召遍布蒙古的喇嘛为他提供情报。在噶尔丹13岁那一年前往西藏，拜见五世达赖阿旺罗桑嘉措，供养大量礼品。因为前世属地和寺庙都在后藏，在日喀则拜四世达赖为师，学习佛法。康熙元年，达赖大师圆寂，噶尔丹回到布达拉宫又拜罗桑嘉措为师。在噶尔丹之前，他的父兄常年带领部落抗击沙俄侵略，在噶尔丹还俗成为准噶尔部首领之后，反倒与沙俄关系紧密。从某种意义上说，他不仅具有很高的领袖才能和宗教地位，骁勇善战，心狠手辣，也具备了一定的外交活跃度。在成为准噶尔首领之后，他既是五世达赖的弟子，又与清廷保持着良好的关系，还使得沙俄停止了旷日持久的侵略，转而为他扩张领土提供了武器支持。胤祐南征北伐胜战连连，统一厄鲁特蒙古称汗之后的噶尔丹野心愈发膨胀，开始将目光锁定南边那一片更加广袤富足的领土——大清。但他不可能上来就向康熙宣战，那是找死。他要从喀尔喀蒙古开始，一点一点推进，蚕食漠北漠南蒙古各部，再南犯直逼京师，最终实现他的政治野心。在政治舞台上，没有永远的敌人，也没有永远的朋友，只有永恒的利益。从雅克萨之战，到乌兰布通之战，再到即将到来的远征噶尔丹，胤祐早已经看透了这一点。任何国家都不可能关起门来自己干自己的，贸易是必须的，文化交流也是必须的，外交更是必不可少。而国防才是外交活动最坚实的后盾。和解尘大师在禅房内对坐一个上午，棋没下两局，话倒是没少说。胤祐端起茶杯，将半杯残茶饮尽，这便起身告辞。刚走到门口，又想起个事，回身问道：“乌库玛嬷让我来求个平安符。”大师轻叹一声佛号：“仙君不需要这个。”胤祐了然的点了点头：“我也这么认为。”这寺院很大，后山仿佛还有很大一片区域。胤祐今日倒是没什么闲逛的兴致，在小沙弥的引导下往寺院外走。走到两座殿宇之间的时候，看到雪地上有什么东西，脚都已经抬起来了，差点儿踩上去。弯腰捡起来，是一方素白的锦帕，素得没有一丁点刺绣，展开来却有四行小字：“半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。魂是柳绵吹欲碎，绕天涯。”字也不是绣上去的，而是写上去的，隽秀端庄，却又暗藏锋芒。舜安颜伸个脑袋过来张望，问：“谁的？”胤祐将素帕丢给他：“你猜。”舜安颜把素帕翻来覆去的看：“这怎么猜？”胤祐头也不回的往外走：“那你还问我。”上了马车，胤祐靠在垫子上闭目养神，心里还在琢磨噶尔丹这个人。舜安颜坐在一旁，问他：“现在回宫吗？”胤祐眼睛也懒得睁开：“什么时辰了，先吃饭。”京城舜安颜可比他熟，立刻给出了几个候选地点：“庆云楼？正阳楼？还是及萃楼？”胤祐说：“去你家。”“我家？”舜安颜把手里那张帕子揉成一团丢进他怀里，“我家能有什么好吃的。”胤祐顺手拿起素帕抹了把颈间化开的雪水，笔端闻到一股梅花的幽香：“就去你家。”佟国维正准备吃午饭，下人前来禀报，说小少爷回来了，身边还跟着一个朋友。舜安颜今日应该在宫里当差才对，怎么会突然回来，还带回来一个朋友。