万商轻咳一声。想要彻底掀了世家的桌，她的杀手锏其实还不是搞基础教育。
她另有一招。
万商笑道：“我虽是一介妇孺，按说不该对着朝堂大事指手画脚。但我毕竟是从乱世里走出来的，看得多了，至少我心里对于好官有一个标准，这是可以说的吧？”
詹权连忙说：“自是可以！”
万商打断了詹权马上要冒出来的“拍须溜马”之言，虽然詹权不觉得那是拍须溜马，他说的全是真心话。万商说：“我认为的好官，他应该是亲民的。他能站在百姓的角度去为百姓想问题。他能走到田间去，看看地里的收成。能走到百姓家里去，问问今年的年景。而不是像一个菩萨似的，高坐在庙宇之上，根本看不到民间疾苦。”
詹权点着头。觉得母亲说得很对。
万商话锋一转：“所以我觉得一个官员如果没当过地方官，就没资格爬上高位，什么一部的尚书啊，什么大理寺的寺卿啊，更不要说什么丞相首辅，他都没资格。”
詹权觉得母亲话中有许多未尽之言，他就认真地往下听。
不历州县不拟台省，这是唐朝张九龄提出的。意思就是没有在地方上任过职，就没有担任中央官员的资格。你连在中央当官的资格都没有，更不可能当上丞相了。
在君君臣臣父父子子的社会大框架下，一个官员的最高野心就是成为宰相或内阁首辅吧？越是有能力的人，他们越觉得自己能爬到权力之巅去。这时候忽然给他们弄一个限制，说不达到这个标准，你连入场的资格都没有，他们会做出什么选择呢？
万商道：“京城中如今的这些高官，好多都是皇上打天下那时，就已经跟在皇上左右的。换句话说，这些高官大多是乱世里挣出来，既见过民间疾苦也吃过苦了。他们这就相当于是已经拥有担任地方官的经验了。但日后科举出来的那些新官员，他们当官到底是为了什么呢？是为了自己的功名利禄吗？还是为了给天下万民谋福祉？”
这话说得实在刁钻。
随便你去路边在大庭广众之下问一个读书人，你为什么而读书。哪怕他就是为了功名利禄，他敢在人前说这个话吗？再去问世家，世家就更要脸了，他们敢说吗？
既然不敢说实话，那就只能默认都是为了给天下万民谋福祉而读书。
这不就上了万商的套路了吗？
万商说：“既然想要为万民谋福祉，那就更应该先去当地方官，当亲民之官。”
万商打算巩固“乡野妇人”的人设，就拿了家事来类比：“好比说新媳妇嫁进来，我难道会立刻放手让她管家？肯定不会啊，得让她把自己院子管好，见果然管得好，再把绣房、厨房等重要地方慢慢安排给他，见果然还是管得好，再彻底放权给她。”
“这才是我爱护新媳妇的表现。”
“皇上是天下之主，选用官员时自然比我选儿媳妇更谨慎。新官员只有在地方上积累了经验，然后一步步地升职，最终成为京城里的高官，这样才不容易出大错。”
詹权听得连连点头。换成武职也是一样的，要是某个人一上来就当将军，万一是赵括那种纸上谈兵的，岂不是把全军都坑进去了？但要是这个人从小兵做起，凭军功升职，先是百户、千户，再是成为六品的校尉，最后成为大将军，那就稳妥很多。
万商道：“再说回世家，世家本质上还是一股宗族势力，对吧？”
詹权再次点头。
宗族势力的影响力只局限于一片地方。比如说，假设某个村子宗族极端抱团，就算是当地县衙的捕快都不敢轻易打上去，只能任由他们宗族自治，但这村子里有个年轻人出了远门，他在离家十万八千里的地方生活，谁还会因为他的宗族卖他面子？
世家的势力当然要比一个村子强大很多，但他们本质还是宗族。
如果“权力战场”局限于京城，把京城高官当成棋子摆在棋盘上，由着世家和皇上博弈，因为世家的资源全都堆在京城里，那么世家真有一争之力。但如果把“权力战场”放大至整个天下呢，世家用济民和秋蕴书院来联动读书人，但皇上却把有潜力的官员全都分散下去，让他们去地方上历练，让他们短时间内无法和世家联动，皇上依然是皇上，天下人都会尊这份皇权，但世家在地方上的影响力就没有这么大了啊。
当然，世家的风骨、世家的名声还是能传遍天下的。
可读书人再是喜欢世家的风骨，再是推崇世家的“规则”，如果在他们的升迁之路上，世家帮不上什么忙，反倒一切掌握在皇上手里，那他们最终会偏向谁，这不显而易见么？
当然，地方官的功绩也是可以被操纵的，比如说世家可以给某个地方官喂很多资源，把他喂出来，让他在地方上取得瞩目功绩，然后顺利地进入中央政府。但反过来想，这不就是利用了世家资源把地方上治理好了吗。地方上的百姓确实受益了啊。
资源从世家转移到了百姓那里，这对于世家来说也是一种削弱。
万商又说：“还是拿咱们家来举例吧，毕竟别人家里的事，我完全不熟悉。假如我和老大不是什么好人，我们一来，叫老三和你及你们亲娘的日子都不好过了……”
詹权立马阻止：“不要这么说。”
“假设！我这是在做假设！听我往下说，”万商大手一挥，很有指点江山的样子，“就算老三通过科举读出来了，但在京城里，武勋都要卖老大这个侯爷一个面子，老大压着不让老三出头，老三果然出不了头。时间久了，老三难免心灰意冷。这时候，朝廷忽然说不当地方官就不能当京官，而当地方官者，家眷可以跟着迁去地方上。”
万商问：“你觉得老三会怎么做？”