郭敞笑道：“自然不是朕使的，是给你的。。。朕那枚‘天下一人’的印章原来是将一块于阗美玉剖开琢制的，余了一块小些的玉，一直白放着。朕想着，便叫当初刻‘天下一人’印的潘美再刻一枚印章给你。”
“这枚‘太阴之主’虽然与‘天下一人’处处都不一样，但又处处有应照。凡是有眼力的都能看出，这是一对。”郭敞显然对这一点很满意，格外向素娥强调了这一点。
素娥多多少少感受到了郭敞最近越发‘上头’，所以这个时候他仿佛恋爱中少女上身的举动，也不觉得有什么——当然，回应是要给回应的，还得是那种能让对方满足的那种。不然自己投入的感情没有得到应有的回报，对于郭敞这样的皇帝来说那可太难受了。
他大概是没有‘爱情不求回报，也无法求回报’的概念的，他只会觉得自己实心实意，就该换到一心一意。
素娥没有太多犹豫，非常直白地表现出了对这枚白玉小印的喜欢，摆弄一番后收了起来。
最近过节，要送的礼多、要写的帖子多，素娥也不用花押了，都用这方小印落款。一般人只当素娥多了一枚私章，不当回事。知道的多些的，倒是晓得这印章是官家送的，但也没太在意。官家特意送的，多用多显摆实属正常。
只有极个别人知道大量细节，多了许多‘猜测’，譬如张皇后。
“好啊！好啊！好一个太阴之主，高氏若是太阴之主，合该配官家这个太阳之主。。。那本宫算什么？”直到端午宫宴前，张皇后知道了‘太阴之主’印章的事，便发起火来。
自古以来，太阴与太阳就对应。而太阳星指的自然是太阳，在星宿体系中，他被称之为‘中天帝星’。从名字就能看出这颗‘星星’在人间的对应是什么了——古人观天象，就喜欢将t天上星宿和人间对应，所以天上有紫薇垣、太微垣、天市垣等等。
紫薇垣乃天子居所（所以凡间天子居所名为紫禁城），太微垣则代表朝廷，天市垣平民百姓居住的地方。
至于地上与天上星宿对应的地区，直接从星宿得名，也很常见。长沙、金华、娄底、婺源等等，都属此列。
太阳星作为‘中天帝星’，对应的是皇帝。那太阴星作为与之相对的星体，自然也隐晦地对应皇后——后者这种对应关系并不直接，不像太阳星，因为‘天无二日’之类的说法，大家一说太阳，就很容易暗示到人主。
但再是隐晦，这种对应关系也是存在的。譬如古代传统的后宫轮寝，就会把月亮最圆、最亮的那一晚分给皇后。又比如，民间传说故事里，有商纣王的皇后‘姜皇后’死后为太阴之主的说法。
张皇后发火，当然不可能是因为郭敞送了素娥一枚印章！她生气的是那枚印章刻着‘太阴之主’，而且还和郭敞自己那方‘天下一人’印处处对应！如此，就算想解释为郭敞没想到都不行了。都和‘天下一人’是一对了，还不是剑指皇后之位？
旁人怕张皇后火气太大，控制不住，一会儿宫宴还要发作，就劝道：“圣人，圣人还是多虑了，官家并无别的意思。不过是因着高顺仪闺名‘素娥’，合了太阴之意，捧她做个人间的太阴之主罢了。只是太阴依旧是天上女仙的太阴，干高顺仪何事？”
“呵呵！”张皇后冷笑一声：“真的吗？本宫可不信！官家若真是无心的，都对不起他那般用心，巴巴寻了先前刻‘天下一人’时剩的玉料，叫潘美亲手雕刻。处处都是极用心的，难道就在这处无心了？”
“好罢、好罢，就算是无心的，这时候无心才是真正的有心呢！无心之中最容易将真心带出来。。。官家心里早视本宫如无物，给那些妃妾的宠爱也好，体面也罢那样多，要叫本宫如何做好这个皇后？”
张皇后说道此处，愤怒至极：“官家根本没想过，他叫高素娥做那‘太阴之主’，旁人会有何种揣测，到时候本宫就更难做了。。。不，说不得官家不是没想过，只是不在乎而已，不在乎本宫在这里面的丢脸与为难！”
从某种意义上来说，张皇后其实说对了：郭敞是无心的，他是真的没想那么多，但这种无心本身就是一种很残忍的‘选择’——郭敞准备这份小礼物很用心，但那是对素娥。至于无心那部分，那是对张皇后的。
皇帝的喜恶就是这样直白且伤人，爱之欲其生，恶之欲其死，不喜不厌的就是被忽视。对皇帝没有指望的人还好些，如张皇后这样爱着皇帝，想要向他索爱的，只能一次次‘无心’忽视中，弄得遍体鳞伤。
话到这份上，旁人劝都没法劝了。。。因着这个原因，直到宫宴上露面，张皇后的脸色都有些僵硬，和端午宫宴的氛围格格不入。
这回的端午宫宴因为在上阳宫这座离宫，和之前有很大不同，光是形式上就要随意不少。之前宫宴基本都是在室内举行的，这次却是选在了户外——虽然在户外也设了座次，但大家行动自在多了，不同案几之后走来走去，‘串座位’稀松平常。
特别是最初的‘三盏’之后，基本上就自由活动了（宫宴实行的是‘盏’制，一盏酒配一行菜，这一盏饮完，之前的酒菜都会被撤下去换新的。而配合这一盏酒的，还有不同的祝酒说法，不同的节目等等。前三盏最为严肃，祝酒完全是固定的，正常的宫宴上也是这三盏过去，才会进入到宴乐相对轻松的部分）。
平常这种气氛相对轻松随意的宫宴，素娥是更喜欢的，但这次却给她带来了一个不大不小的‘麻烦’。。。她似乎成了宗亲妇女中的‘香饽饽’，不少宗妇都围着她说话。
严格意义上来说，大燕的宗室规模并不大，毕竟郭家的男孩儿难得长大。至于说宗室女子，她们还活着的时候固然还可以带着丈夫儿女混进宗室里，但只要她们一死，丈夫也好，‘外姓’的孩子也罢，半只脚踏进宗室都不能了。
不过么，当初郭敞的爷爷发家，因着自家没有嫡亲近枝，想着‘独木难成林’，便重用了不少同意族谱上，但说起来亲缘已经挺远的郭氏族人。这些人中有功的，还被武帝收为了义子（郭敞的爷爷活着的时候没有称帝，但死后被追封为‘武帝’），嗯，那个时候五代乱世，不少割据一方的霸主都有收义子的行为。
这也算是团结内部、收买人心的手段之一吧。
如今那批义子也算半个宗室，毕竟本就是在一个族谱上的，再加上收为义子，抹消部分亲缘太远的问题——平常大家说狭义上的宗室、宗亲、宗妇的时候，和他们无关，但真要死磕宗室定义，他们又是算的。
围着素娥的宗妇就属于此类，而且她们的夫家显然还是混的比较好的，至少是传承了爵位的正支。不然哪有机会参加宫宴？哪怕是离宫之中不那么正式的宫宴。
她们和素娥说话，说的多是一些家常事，最多夹杂一些近日贵族间的流言。如此听来，其实和寻常人家夫人闲话家常差不多——但很快就有人‘图穷匕见’了，主动和素娥抱怨起了最近郭敞打算推出的一项政策。
废除宗室的部分特权。（）;