毕竟，轰轰烈烈的汉魏禅代之事?，虽然进?行得极快，可却着实?拉扯了好几个来回，其中最为关键的，便?是曹丕表现出的态度。
建安二十五年，群臣首次劝进?，曹丕公诸于众，言称“薄德之人?，何能致此，未敢当也”。
五日之后，群臣再度劝进?，曹丕依旧拒绝。
越四日，汉献帝颁布禅国诏书，曹丕则连发七道手?令，责令群臣停止劝进?之举。
七日后，献帝再次颁布禅让之诏，尚书令桓阶等以死相请，曹丕仍假意训斥。
直到五日之后，献帝第三次下诏让国，三公九卿纷纷出面劝进?，曹丕的态度才首次松动。
越三日，献帝第四次下诏，曹丕终于接受。
就这?样，从建安二十五年十月初四开始，直到十月廿九，曹丕才终于登坛受禅，正式建立曹魏。
后来中朝武帝代魏而立，亦是经过反复劝进?，才正式接过皇帝的名分。
这?两次禅让，似是在文人?心?中形成了惯例，韩翊或许以为郗归也要像魏文、晋武一般，做足谦退的姿态，即便?做不到“三辞三让”，起码也要推辞一次。
再加上他当众偷换概念，责问郗归是否要谋夺这?司马氏江山，如此情?形之下，郗归更不可能当场接受群臣劝进?了。
对此，韩翊颇有几分把握。
然而他终究错认了郗归。
对于郗归而言，她有实?力?，有抱负，那为何不能坦然地?接受这?劝进?呢？
承认自己的野心?和抱负，难道是什?么很值得羞耻的事?情?吗？
想到这?里，郗归嘲讽地?牵了牵嘴角，对着韩翊无声而笑。
多少年来，世人?用谦让的美德来禁锢女性，用虚伪的推辞来掩盖野心?，几乎已经形成了一道道无形的铁律，可她为什?么要遵守这?些呢？
韩翊凭什?么觉得，他这?几句不痛不痒的话，就能够抵过北府军的千军万马，能够掩盖她这?些年来的功绩，能逼得她表态退让呢？
在封印的二十余日里，王池的劝进?表已经传得人?尽皆知。
朝野内外不乏惊诧之人?，可除了私底下的几声抱怨外，郗归竟未收到任何有关明面反对的消息，就连小打小闹式的异议与谏言都不曾有。
从前王重兴兵逼宫，桓阳阴谋篡立，之所以不能成功，是因?为世家大都愿意维持一个王与马共天下的局面——他们既不想要一个有才干的贤明君主?，也不希望任何一个世家超越他们，取代昏庸的君王。