哥斯心想，真是没完没了，刚把疾病的事情处理完，又出来这件事，不禁替武泽担心起来。哥斯又想起了乌兹托鲁奴族人的一个传说：世人不遵崇达亚瓦神的意志，恶行不断，必将遭受神的惩罚。莫非，说的就是这事？想想艾斯亚的狡诈，想想索洛达人的杀戮，再想想像森吉那些强盗们的贪婪，世上那些‘无灵之人’啊，神必将降下灾难惩罚其恶行。但是，哥斯也曾经有些迷茫，既然达亚瓦神要惩罚世间‘无灵之人’，那世上还有众多的好人怎么办？难道也要一同遭受惩罚吗？直到看到武泽所做的一切时，他才醒悟过来，武泽是神派来帮助他们逃离灾难的，哥斯相信，武泽就是神的使者。尽管武泽从不认为他是神派来的，正像他与索菲曾经说过的那样。但是，乌兹托鲁奴人早就有预言：圣出东方。在有神只信仰人的观念里，就像世上万事万物存在一样，一切都不是偶然发生的，必定是神的意志，神的安排。按照这个逻辑来思维，“为什么不是别人，而是武医生呢？”当索菲这样表达的时候，武泽还真不好反驳。在圣那索达城的时候，一些老人们常常拉着武泽的手这样说，“感谢你，神的使者！”说得多了，武泽也不再去解释或反驳。对这类问题，武泽也有些词穷。只是越到后来，武泽也仔细地想了想这个问题，他认为在乌兹托鲁奴的文化里，认为神是自善永善的万神之神，他保佑所有人，所以凡行大善、佑众生必定是神的使者。“医者仁心”，医生被称为白衣天使大概也就是这个原因吧。在武泽看来，当然也相信所有事物都不是偶然发生的，只是发生的逻辑并非像他们认为的那样，而是有它自身的逻辑。武泽当然清楚他是怎么来到这里的，并非是什么神的意志，问题是一种事物有两种表达方式，听起来似乎都有道理，都能自圆其说。但双方需要沟通的时候，就没有那么容易了。文化差异不是一两天能够转变得过来的。不管他们怎么认为，武泽懒得去思考那些问题了，只是提醒自己，做好自己的事情是最重要的。说话间，武泽突然又想起魏建智来。到目前为止他是死是活，也没有一点消息。马上又要发生这么大的变故，如果在这之前找不到的话，估计就很难找到他了。“建智啊！你在哪里呢？”一想起建智，武泽马上又想起他的爸爸、魏宏韬教授发来的信息没有看，于是马上打开了魏教授发来的信息：“泽仁你好！”魏教授也和武泽爷爷一样，习惯把武泽叫泽仁，“很久没有见面了，甚为挂念，一切都还好吧。你妈妈身体很好，有组织上的关心，我和你朱阿姨也常去看望她，目前她一切安好，请你放心。首先要告诉你一个好消息，你父亲的遗作经过我整理后马上就要出版了。据我们物理学界大多数专家学者内部反映，对文章所表达的内容予以了肯定，可以这样说，它对传统观点是一个极大冲击，特别是对光的研究，极具创新意义，或许它会改写物理学的相关理论，我们都对它寄予了非常大的希望。但是，你知道，任何理论、特别是物理理论，都需要经过实验验证才能最终达成共识，成为大家都接受的理论，这需要一个过程。还有一件事情要提前告知你一下，是关于署名的问题。因为你父亲已经不在人世，论文发表后还有很多后续问题需要处理，我在征求了你母亲同意的情况下，以你父亲和我的名字共同署名，这一点请你能够理解。当然，所有荣誉都归于你父亲，有些具体问题等你回来后我再详细告诉你。想必你现在已经知道了甘石星上即将发生的事情，我们都知道它的发生意味着什么，它产生的后果这里就不多赘述了。组织上非常关心在那里的队员们，已经做了必要的安排和准备。同时，这一天文现象也给我们提供了一次极好的观测机会，总部已经将最新的观测设备发往你们那里，你们很快就会收到了。据我所知，等观测结束以后，你们就要全部返回，结束所有的工作。我们一家人都牵挂着建智，不知道你那里有他的消息了吗？等你们两人一起回来后，我们两家人就可以再次相聚，我们急切地盼望着这一天的到来。顺祝一切安好！”：（）纪年前记