（求收藏，求推荐票！）“贤生讲的不错，那为师再问你，第七章何解？”不知不觉间谢慎已经给郑训导留下了不错的印象，郑训导对谢慎的称谓也悄然改变。谢慎深吸了一口气答道：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善这一段是说要使意诚，必守其心。小人独处无恶不作，君子则能做到慎独。”稍顿了顿，谢慎继续道：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也这是说掩饰是无用的，一人所思所想都会表露于外，被众人所见。所以君子当慎独！”“曾子曰：’十目所视，十手所指，其严乎！’富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。”谢慎咽下一口吐沫，继续道：“家财万贯不过装点广厦，修身立德才是正道。意诚，念谦进而慎独才是君子所为。”郑训导感慨道：“你小小年纪能有如此见地实属不易，为师心甚慰。汝等皆需如此章所言，修身立德，克己慎独，使得意念纯正。”谢慎的县学首演近乎完美，他在诸生间留下的估计是学霸的印象。短时间内估计是没人会就学问挑衅于他了。“王守文，你把《大学》第九章背出来！”郑训导无意间瞥见了坐在角落里的王守文，见其昏昏欲睡直是怒不可遏。王守文一个激灵醒了过来，连忙起身背诵道：“所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：‘人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。’此谓身不修不可以齐其家。”“背的不错，此章何解？”郑训导微微颌首道。“要做好修身，其关键是一视同仁。所谓老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”王守文摇头晃脑，兀自兴起的说着，却被郑训导猛然打断。“扯那么远作甚，捡紧要的说。”王守文有些委屈，他不过是想例证一下，怎么就跑偏了呢？“就是说感情不能有偏私，这样才能修身，才能进而齐家。”谢慎心道王守文的底子不差嘛，难不成这个郑训导对王守文有偏见？不过谢慎转念一想，似乎也不尽然。修身，齐家，治国，平天下可以看做古代士子儒生人生追求的四个阶段。其中修身是最基础的，也是最难做的。难怪郑训导要让王守文解这一段，看来是对其略带纨绔的作风不满啊。进学时间却倒头大睡，这也太不把郑训导放在眼里了。“那你做到修身了吗？”郑训导目光似锥子，直直钉入王守文的心里。“学生，学生知错。”王守文早已是面颊通红。他能够院试上榜，全亏了谢慎的点拨。入了县学，他便觉得无欲无求，直到被郑训导呵斥，受到当头棒喝才幡然醒悟。“知错能改善莫大焉，你好自为之吧。”郑训导长叹一声，兀自摇了摇头。他又连着讲了几段经义，便到了下学的时间。谢慎心中苦笑，这明朝县学授课还真是全看训导教谕的个人风格啊。像孔教谕就：（）寒门首辅