方士却是愣了一下：
“我只知道今年是秦历157年，二世皇帝继位之后没有用二世作为纪年。说是以大一统元年作为秦历元年，之后子子辈辈不再更改。”
所以哪怕更换了皇帝，依然是秦历。
这个位面的扶苏会这么选择，大约也是考虑到皇帝都会活很多年。而且有了一个登仙的始皇帝在天上，大秦估计真的能万世无穷了。
既如此，用某世某年来记录，倒不如直接用秦历来记录，对庶民来说更方便一些。
至于每个皇帝的纪年，官方文献和史书里同时添一笔就好了。比如“秦历四十四年，二世元年，XXXX”这样。
扶苏飞快算完：
“104年之后，桥松要是还活着，应该是168岁。”
而灵气复苏后，150只是平均年龄，不代表只能活150。
玄鸟就追问现在在位的是几世皇帝。
如果小桥松还活着，为什么大秦都城会被阴气笼罩？她觉得不太对劲。
方士给出的回答是：
“四世皇帝吧，三世前几年驾崩了。不过也有说他是修行到了一定境界，成功飞升去寻始皇帝了。”
扶苏这时才终于想起来，他为什么觉得这个故事很熟悉了。
扶苏连忙拉了拉阿父的衣袖，凑过去小声提醒了一句：
“史夫人曾经写过一本神话故事！”
大一统初期时，大秦最炙手可热的史官是史菅。他和扶苏关系不错，经常狼狈为奸一起看别家的八卦。
后来史菅致仕了，换了他儿子小史来当起居郎，扶苏就转而跟小史史官一起吃瓜看戏。
史夫人便是史菅的妻子、小史的母亲。
当初扶苏为了大秦的延续，提出了可以推行“国运”之说。在庶民里宣扬大秦受国运庇佑，轻易不会亡国。
史菅就灵机一动，提议道：
“时人将昔年黄帝与蚩尤的大战编纂成了神话故事，说他有玄女一类的仙神相助，他女儿魃还能成为旱神。黄帝时代的人物可以被神话，我大秦的为何不可？”
史菅的想法是，现在他们先编一堆神话出来，然后四处宣扬。等到千百年后，这些神话就会成为“传统神话”了。
反正现在各地流行的神话故事，不也是先民编纂出来的？
得到了太子殿下的首肯后，史菅就回去和夫人商量要怎么编写了。
编写的任务被史夫人自告奋勇接了过去，而后她便写下了这篇“始皇帝驾崩后前往神界成为神帝”的故事。
这段过往扶苏都快忘了，毕竟当时就是随便下的一局棋。
万万没想到啊——这个故事居然形成了一个残缺位面！
扶苏倒是记得之前黄泉府君跟他说过，残缺位面大部分都是以文学故事为蓝本，凝聚出来的。
可是天底下的故事那么多，他哪里能料到他们位面的故事，也能成为现实？
史夫人其实早在始皇帝驾崩前就去世了，按理来说她的故事不一定会发生在大一统四十三年。
奈何她儿子太能干，事发之后把亲娘的作品重新翻了出来。然后他进行了一番勘误修改，添上了“大一统四十三年”这个精确的背景。
而且史夫人写的是白日飞升，他参照始皇驾崩的具体时辰，给改成了黑夜飞升。然后添加了一段天下亮如白昼，关中庶民目睹全过程的剧情。
至于剩下的内容，诸如始皇帝赐下修炼法门、官府组建方士军团、限制地方上形成方士组织等等，都是史夫人的原创内容。
始皇听完也沉默了。
首先要明确一点，史夫人和丈夫感情极好，夫妻之间有什么事都不瞒着。而她丈夫史菅是整日跟在陛下和太子身边的起居郎，对两位君上十分了解。
也就是说，史夫人在故事里刻画出的始皇帝和扶苏，大概率会和他们这两个本尊十分相似。