就这样，他在心里曲折了几个来回。
这时，席宴山又说话了：“我知道你在想什么，你在想我还要拿岑谐做实验，肯定不会杀他。”
应逐微微动了动头，保持沉默。
席宴山：“可你有没有想过？如果实验室被你毁了，我要怎么拿他做实验？所以我还不如干脆杀了岑谐，看你面对同样的情况时，会不会跟我站在同一条战线，甚至帮我保住实验室，求我帮你‘复活’岑谐。”
应逐：“那不是复活！你到现在还执迷不悟。”
席宴山有些激动：“怎么不是复活？那就是他，一样的基因！一样的思想！他记得我们所有的过去，你凭什么说不是？”
应逐：“如果你真的当他是祝星，你怎么可能会对他开枪。”
席宴山沉默了。
许久后，他说：“我是被你逼的。”
应逐：“你知道那不是他，你这么多年不过是在自欺欺人。”
席宴山没有理会这话，而是看向旁边的铁笼，岑谐已经被他释放麻醉气体迷晕过去。他收回视线，说：“你和岑谐还是走到了一起，真是浪费。”
应逐没有明白他的意思：“浪费？”
席宴山：“只有高阶的omega才能生出优质的alpha和omega，你们两个S级omega在一起几乎搞不出孩子，这不是浪费吗？”
应逐：“……”
他大概明白了席宴山的思维，讥讽地问：“这算什么？基因筛选？”
席宴山：“人有义务保证优良基因的传承。”
应逐：“可我觉得alpha和omega都是人类进化滞后的表现，连生理都无法控制，算不上优良基因。”
席宴山：“你自己就是omega。”
应逐：“我是什么并不会影响我的判断。”
席宴山：“我有时候觉得你不像人，有时候又觉得你比任何人都像人。”
应逐：“这句话同样送给你。”
席宴山不跟他讨论这个，又说：“如果我的想法能够实现，那么人在某种程度上就可以获得永生，你不要告诉我你不向往永生。”
谁能经受永生的诱惑力？
古往今来，从不缺少求长生的人。
应逐表情很平淡，一点都没有对永生的向往，说：“我确实不向往永生，也不觉得人应该活得那么久，那会造成社会和文明的僵化。社会的进步本来就是在下一代人对上一代人的反驳中完成的，而有些人到死都不会改变自己的想法，比如说你。”
席宴山：“应逐，你有没有想过？人类其实是被自己的寿命限制住了。你应该听说过很多人大器晚成吧？这种人开悟晚，却后劲足，但是寿命限制了他们的发挥，他们还来不及更上一步，就要面对衰老和死亡。”
“寿命同样也限制了科技的发展，如果人可以永生，人们可以有近乎无限的时间去完成正常的人尽于一生无法完成的事。人们不再计较试错成本，也有了更高的容错率，你觉得你有权利剥夺他们的权利吗？”
应逐：“在这个社会，人们被各种各样的东西划分出了阶级，性别、财富、异能、等级。唯独在死亡上，人类能实现最终的平等，可你现在要打破这种平等。”
“从旧的不平等到新的不平等，该如何过渡？你有想过吗？”
“我告诉你会发生什么。首先这项技术会被政府垄断，高精尖科技的渗透法则是自上而下，接下来这项科技也许会落到富人阶层。如今社会阶级已经足够固化，而这种科技会让这种情况愈演愈烈。”
“富一代可以永生为家族保驾护航，由富二代犯错产生的阶级流动消失，寒门子弟更难出头，贫富差距会拉得比现在还要大。到时候社会结构接近奴隶制，普通人民沦为生产资料，人权没有保障。”
“最后为了得到更加持久耐用的奴隶，富人会选择将永生技术普及全人类。而那样的话，地球很快就会人满为患，到时候是让人们绝育，还是进行人口清洗？哪些人有权利选择是否生育？哪些人又该为了人类的未来牺牲自己？”
“我们这个社会的性别已经够多了，omega的处境本来就不好。而当生育需求降低之后，地位本来就低的omega，社会地位会再次呈断崖式下跌，首当其冲还是底层民众。”
“还有，人类永生是否意味着基因停滞，不再因更迭而进化。那地球上其他生命呢？比如细菌，比如病毒。不再进化的人类基因，要如何适应不断变化的生存环境？”