差个两三岁，可能就成了不同圈子的成员。
不同部门的家庭，立场对立的家庭的孩子，也会随着大人形成派系之别。
不过据李晓兰，再对立的两个圈子，当面对外部矛盾时，也会团结在一起，一致对外。
这让苏木想到了樱木花道和流川枫。
这个年代他们还没有诞生，或许……
一边想着，苏木来到了部队大院的门口。
拐角有个绿色的亭子，前面有笔直站立的岗哨战士。
这几乎是大院固定的特有模式了。
苏木斜跨着苏川柏给的军绿色书包，走在街上回头率巨高。
感觉挎着这个包，比后世拿奢侈品大牌包还要有面子。
其实，按照现在这个时间段，军用挎包还没有普及到老百姓生活郑
虽然在军人服务站就能买，但对于普通人，是有钱也买不到的高档奢侈品。
毕竟那个地方叫：军人服务站。
这种军绿色的挎包是时代的专属物品，最正统的使用方法是讲究左挎右斜。
因为只有部队才能有，所以又被称做军挎。
大院子弟往往人均一个，延伸出来的背法更是五花八门，有的斜挎，有的单肩挎，骑车出去也有挂车把上的，但最被年轻人接受的，还是挂脖子上。
看上去更显痞性。
这年代疆帅’。
痞帅，是这群大院青年割舍不去的装逼情怀。
实际上，军挎是家长们给孩子读书提供的书包，只是实际用途大相径庭。
大院子弟十个军挎九个都可能从来没装过书本，几乎都是藏的板砖。
为了防止砖头棱角磨坏挎包，还用毛巾裹着。
因为有前辈会传递经验，报纸不抗磨擦。
这种武器方式，最初是用于大院子弟内部圈层之间的殴斗来着，毕竟动家伙不合适。
就跟国与国之间，虽然都有核武器，但也都不会轻易动用一样。
冲突时，也不会把板砖掏出来。
而是抡着军挎直接砸。
后来演变到一致对外，“包藏板砖”这一特色，也就被胡同顽主们竞相传递开来。
成了部队大院子弟的特色。
所以当苏木背着军挎走在街上，那些过去认识或者不认识他的，见到过去的乞丐突然鸟枪换炮后，虽然好奇，可面儿上也都礼让三分，没直接上来调侃的。
谁知道挎包里是板砖，还是黑五四啊。
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