否则也不会有部分地区的人，对龙王像采用极端的方式进行恐吓。
但在赵启看来，恐吓的手段就免了吧。
不过让众人穿上龙王袍，游街串巷，敲锣打鼓，倒是能让新封之河神享受万民香火，从而借香火之力扭转着天灾局面。
“行，就按这个方案来办吧。”
在得到了赵启的同意之后，李泰也赶忙把早就计划好的方案，告知了赵启：
“赵先生，既然已经确定了方案，那么我们即刻前往雾山郡。
这种需要市民们配合的行动，还要找当地民俗文化管理局的人进行对接。
由他们来让民众参与其中，相对来说会简单一些。”
赵启对此没有任何异议，现在的他需要统领两方面的大局，因此着实有些回身乏术。
所以在这件事情上，再一次体现出了分化成立钦天监九部的重要性。
挂断电话之后，李泰迅召集了十五位民俗学者，并乘坐国秘处安排的专机第一时间赶来了雾山郡。
落地之后，李泰等人甚至没有休息，便直奔郡府而去。
每个城市的政府往往都会设立民俗文化管理局。
目前而言，管理局将民俗资源的存在形态和表现形式划分为了三大类。
第一大类就是物质民俗旅游资源，这一类包括生产民俗，采集民俗，狩猎民俗，畜牧民俗，农耕民俗，手工业民俗等。
此类民俗大多都在景区范围内出现，多以展现的形式来传递民俗文化，让更多的人了解当地的风土民情。
第二类就是社会民俗旅游资源，这一类民俗文化往往出现在乡村里。
包括了称谓民俗，排行民俗，亲族民俗，财产继承民俗等。
而李泰等人此次前来所要举行的民俗，于是就涉及到了第三大类，精神民俗旅游资源。
这类民俗较为特殊，在很多地方虽然有此类别，但从不会进行任何的公开举办。
因为这类民俗往往和迷信之间的界限较为模糊，很容易会带给人不好的联想。
但好在这种情况并不会生在雾山郡，因为雾山郡是一个非常注重精神民俗旅游资源的地方。
当然这也要得益于雾山郡达的旅游产业，使得这种精神民俗，能够依托载体，从而和迷信仪式产生明显的区别。
在李泰等人赶到民俗管理局之前，国秘处的特工率先前去铺路，把相关的文件往桌子上一拍，甚至把管理局局长都给惊动了。
现在的钦天监还并没有建成，所以也没有下达各个单位的文件通知。
绝大部分部门根本不知道钦天监的存在，但解释起来又太过麻烦，所以只能暂时先借用国秘处的名义。
有了特工们的铺路，李泰等人抵达之后，管理局高层纷纷在门口热烈欢迎。
简单的客套之后，在会议室里，李泰也表明了此次前来的目的。
“我们需要贵部门的帮助，让尽可能多的民众参与进来，举行祭龙王的仪式。”
对于祭龙王这个仪式，身为民俗文化管理局的一员，在座中为自然不陌生。
这算是雾山郡的一种本土文化，古时候比较常见，而且往往举行这种仪式都是因为天降大旱。