最后的“半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直”既是事件的结尾，也是诗歌的结尾，我们仿佛能看到那绢绫在冬日的市集里飘飘荡荡，卖炭翁望着宦官们扬长而去的背影，欲告而无方，只能垂头大叹。】
白居易的诗是感人至深的，楚棠的叙述也含着深切的情感，众人一时间不由得更能和诗里写的卖炭翁共情了，尤其是那些受够了官吏欺压的民众，几乎立时便湿了眼眶。
“我等小民，苦啊！”
终南山。
杜甫神情严肃地望着水镜里的诗句，评价道：“语极俗浅而情极深切，比之汉乐府之篇，亦是不遑多让。”
北宋。
苏轼道：“白香山诗作其后虽转为闲淡，然《秦中吟》、《新乐府》却不失为诗之正音，士大夫兼济之志，尽在其中矣。”
苏辙跟着点头：“若非如此，朝中权贵又何至于视他为仇雠？”
由来讽喻，最是得罪人。
苏轼也明白这一点，他想起先前讲的郁达夫，这样的人，是民族的义士，却是敌人的仇雠，从白居易选择作乐府开始，他便已经走到权贵的对立面了吧？
他轻叹：“白香山的诗里，亦有人民。”
人民的诗人，才会得到后世人民的敬仰，这便是楚棠他们的价值选择吧？！
第57章琵琶行7
【中唐时期，宦官势大，白居易这首《卖炭翁》可谓是戳了他们的肺管子。但类似诗歌岂止一首？白氏的讽喻诗以《秦中吟》十首和《新乐府》五十首为代表的，首首尖锐深刻，我们简单摘取几句。】
【《重赋》一诗，揭露的是统治者对民众的残酷剥削：
“生民理布帛，所求活一身。”
百姓们种植桑麻、绩麻纺丝，所求的不过是让自己活下来，但是沉重的赋税让他们连这一点小小的愿望都不能实现。
“织绢未成匹，缲丝未盈斤。里胥迫我纳，不许暂逡巡。”
百姓们的生活是“幼者形不蔽，老者体无温”，官府中是什么景象呢？——昨日输残税，因窥官库门：缯帛如山积，丝絮似云屯。
白居易的诗歌艺术非常纯熟，用浅切的语言将事件娓娓道来，中间又穿插大量的环境渲染，再将百姓生活情状与官库的实际情境形成对比，所达到的艺术效果自然触目惊心，但更触目惊心的，是他写的都是真实发生的事，那就是他看到的现实。】
乡野。
有农户禁不住偷偷饮泣，是啊，这哪里是诗，这就是他们经历过的现实啊。
与此同时，那些鱼肉乡里的县尉官吏却像被踩中了尾巴似的，暴跳如雷：“一派胡言！百姓交税天经地义，他白居易是什么人，也敢置喙此事？该参，该贬！”
“不错！我们让交的只是一些余物，哪有那么夸张，此人分明是危言耸听！”
“可是……本来就没有余物啊！”
一个刚刚步入官场的文书小声反驳，很快就被身旁的人拽住袖子，无声示警。
所有人都清清楚楚地知道，诗中所写俱是真实，那丝绸绢帛，根本不是什么“余物”，而是百姓生计所系，这些东西全被州郡长官强征了去，标榜成所谓的政绩，讨好上级，换来朝廷的一点嘉奖，至于治下百姓过得怎么样，谁又在乎？
我有我的青云路。
终南山。
李白重重地叹了一口气，他在这开元天宝，哪见过这般景象？
“白居易之诗确实与你颇有渊源，两相对照之句，似即‘朱门酒肉臭，路有冻死骨。’”